仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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