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乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人

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掩(yǎn)耳盗铃的寓(yù)言(yán)故事及道理是什(shén)么,掩耳盗铃的寓言故事及道理50字

  掩(yǎn)耳盗铃意(yì)思是偷铃铛怕别人听见而捂(wǔ)住自己的耳朵。

  比喻自己(jǐ)欺骗(piàn)自己,明明掩(yǎn)盖不住(zhù)的事(shì)情(qíng)偏要想(xiǎng)法子(zi)掩盖。

  出自《吕氏春秋·自知》。

寓言故(gù)事掩耳(ěr)盗(dào)铃

  春秋时候,晋国(guó)世家赵氏灭(miè)掉了范氏。

  有人趁机(jī)跑到范氏家里想偷点东西,看(kàn)见院子里(lǐ)吊着一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的,造型和图(tú)案都(dōu)很精美(měi)。

  小偷(tōu)心里高(gāo)兴极了,想把(bǎ)这口精美(měi)的(de)大钟(zhōng)背(bèi)回自(zì)己家去。

  可是钟(zhōng)又(yòu)大又(yòu)重,怎么也挪(nuó)不动。

  他想来想去,只有一个办(bàn)法,那(nà)就是把钟敲碎,然后再分别搬回家(jiā)。

  小偷找来(lái)一(yī)把大(dà)锤子,拼命(mìng)朝钟砸去,咣(guāng)的(de)一声巨响(xiǎng),把(bǎ)他吓了一(yī)大跳。

  小偷着慌(huāng),心想这下糟了(le),这钟声(shēng)不就等(děng)于是告诉(sù)人(rén)们我正在这里偷(tōu)钟吗(乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人ma)?他心里一急,身子一(yī)下子扑到了钟上(shàng),张开(kāi)双(shuāng)臂想捂住钟声,可钟(zhōng)声又怎(zěn)么捂得住呢!钟声依然(rán)悠悠地传向远方。

  他越听越害(hài)怕,不由自主地抽回双(shuāng)手,使劲捂住自已(yǐ)的耳朵。

  “咦,钟声变(biàn)小了,听不(bù)见(jiàn)了!”小偷(tōu)高兴起(qǐ)来(lái),“妙极了(le)!把耳朵捂住不就听不进钟(zhōng)声了吗!”他立(lì)刻找来两(liǎng)个(gè)布(bù)团,把耳(ěr)朵塞住,心想,这下谁也(yě)听(tīng)不见钟声了。

  于是(shì)就放手砸起钟(zhōng)来,一(yī)下一下,钟声响(xiǎng)亮(liàng)地传到很远的地方。

  人(rén)们听到钟声蜂拥(yōng)而至把小偷捉住了。

掩耳盗铃告(gào)诉我们的道理

  钟的响(xiǎng)声是客观存在(zài)的,不管你是否(fǒu)捂(wǔ)住耳朵(duǒ),它(tā)都是要(yào)响的(de)。

  凡是要客(kè)观存(cún)在的东(dōng)西,它不会依人的主观意志而(ér)改变。

  有的人对(duì)自(zì)己不利,或不喜欢的(de)客观存在,采取不承(chéng)认的态度,以为如此,它就不(bù)存(cún)在了(le),这和(hé)“掩耳盗钟”一样,都(dōu)是(shì)极端的主(zhǔ)观唯(wéi)心主义——唯(wéi)我论的表现(xiàn)。

  如果对客(kè)观存在的(de)现实不(bù)正视、不研(yán)究,采取闭目塞听的(de)态度的话(huà),最终便会自食苦果。

掩(yǎn)耳盗铃的寓言故事及道理

   掩(yǎn)耳(ěr)盗铃(líng)意思是偷铃铛怕别人听见而捂(wǔ)住(zhù)自己的(de)耳朵。

  比(bǐ)喻自己欺骗自己,明(míng)明掩盖(gài)不住的(de)事情(qíng)偏要想法子掩盖。

  出自(zì)《吕氏乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人春秋·自知》。

  

寓言故事掩耳盗铃(líng)

   春秋时候,晋(jìn)国世(shì)家赵(zhào)氏灭掉了(le)范(fàn)氏。

  有人趁机(jī)跑到范氏家里(lǐ)想(xiǎng)偷点东西,看见院子里吊乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人着(zhe)一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的,造(zào)型和图案都很精美。

  小(xiǎo)偷心里高兴极了(le),想把(bǎ)这口精美的大钟背回(huí)自己家(jiā)去。

  可是钟又大(dà)又重,怎么(me)也挪不动。

  他想来想去,只(zhǐ)有一(yī)个办法(fǎ),那就是(shì)把钟敲碎,然后(hòu)再分别搬回家。

   小(xiǎo)偷找来一(yī)把大锤子,拼(pīn)命朝钟(zhōng)砸去(qù),咣(guāng)的一声巨响,把他(tā)吓了一大跳。

  小偷着慌,心想这下糟了,这钟声不(bù)就等于是告诉人们我正(zhèng)在这(zhè)里偷钟吗?他(tā)心(xīn)里一(yī)急,身子(zi)一下子扑(pū)到了钟上(shàng),张开双臂想(xiǎng)捂住钟(zhōng)声,可钟声(shēng)又(yòu)怎(zěn)么(me)捂得住呢!钟声依然悠悠地(dì)传向远(yuǎn)方。

   他越听(tīng)越害怕(pà),不由自(zì)主地(dì)抽回双手,使(shǐ)劲捂住自已的耳朵(duǒ)。

  “咦,钟声变(biàn)小了,听(tīng)不(bù)见了!”小偷(tōu)高(gāo)兴(xīng)起来,“妙极(jí)了(le)!把耳(ěr)朵(duǒ)捂住不就听不(bù)进钟声了吗!”他立刻找来(lái)两个布团,把耳朵塞住,心(xīn)想,这下谁也听不见钟声了(le)。

  于(yú)是(shì)就放手砸起钟来(lái),一下一(yī)下,钟声响亮地传到(dào)很远的地方(fāng)。

  人们听到钟(zhōng)声蜂(fēng)拥而至把(bǎ)小偷(tōu)捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的(de)道(dào)理(lǐ)

   钟的响声是(shì)客观存(cún)在的,不(bù)管你是(shì)否捂住耳朵,它都是(shì)要(yào)响的。

  凡是要客(kè)观存在的东(dōng)西(xī),它不会依人的主观意志(zhì)而(ér)改(gǎi)变。

  有的人对自己不(bù)利,或(huò)不(bù)喜(xǐ)欢(huān)弯仔乱的客观存在,采取不(bù)承认的(de)态(tài)度,以为(wèi)如此,它就不(bù)存在了,这和“掩耳盗(dào)钟”一(yī)样,都(dōu)是(shì)极端(duān)的主观唯(wéi)埋档心(xīn)主义——唯我论(lùn)的(de)表(biǎo)现。

  如戚册果对(duì)客观存在的(de)现(xiàn)实不(bù)正(zhèng)视、不研(yán)究,采取闭目塞听的态度的话,最(zuì)终(zhōng)便会自(zì)食苦果。

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