人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的然(rán)而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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