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　　关(guān)于然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译以及然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么(me)意思？，然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思(sī)解(jiě)说(shuō)，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则(zé)全(quán)国事的然(rán)的意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你收拾(shí)以下(xià)常识：

然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则(zé)全国(guó)之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然(rán)这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其(qí)反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮(niè)沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里外。

　　然(rá刚结婚是不是会天天做n)则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流(liú)寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么(me)全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道(dào)理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙(xù)述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验(yà刚结婚是不是会天天做n)的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道(dào)具(jù)有较(jiào)大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也(yě)不(bù)正确(què)，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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