盛(shèng)唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十(shí)多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的(de)事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少