君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么(me)不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的小舞去掉所有衣服是什么样子的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意(yì)思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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