盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人都能(néng)接受，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合(h黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗é)，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响(xiǎn黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗g)新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父母(mǔ)也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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