生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式,生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)是这句话的意(yì)思为生在(zài)我前面,他懂得道理本来就早于我的。
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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì),生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语
这句(jù)话的意(yì)思(sī)为生在我前面,他懂(dǒng)得道理本来就早于我。出自韩(hán)愈的《师说》,本文(wén)中(zhōng),小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识,快来看看吧!
《师(shī)说》创作(zuò)背景《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年(公(gōng)元801—公(gōng)元(yuán)802年(nián)),在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作。
作者到国子监上任后,发(fā)现科场(chǎng)黑暗,朝政(zhèng)腐(fǔ)败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上层社会(huì),看不起教书之(zhī)人。
在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求(qiú)师,又“羞于为(wèi)师”的观念。
作者(zhě)借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。
《师说(shuō)》作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七(qī)年至十八(bā)年(nián)(公元801—公元802年),在(zài)京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。
作者到(dào)国子监(jiān)上任后(hòu),发现科场黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端(duān)重重,当(dāng)时的上层社会,看不起(qǐ)教书之(zhī)人。
在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师,又“羞于为师”的(de)观(guān)念。
作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng),以澄清人们在“求师(sh串子是什么意思网络,足球串子是什么意思e-height: 24px;'>串子是什么意思网络,足球串子是什么意思ī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。
生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式
“生乎吾前,其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。
1、生乎吾前(qián):在(zài)我之前出生。
将(jiāng)“带郑乎吾前(在我(wǒ)之前)”这(zhè)个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)(出生)”的(de)后面,是文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行(xíng)局后置”。
2、先乎吾(wú):比我早。
同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾(比(bǐ)我)”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先(早)”的(de)后(hòu)面。
文言(yán)文的状语并(bìng)不是一定要后置的,但是,有一种状语必(bì)定后(hòu)置,那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。
我们知道,状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的,表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度。
表示状态、程度时,一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某个(gè)对象,如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。
但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时,往往(wǎng)需要用介词来引入(rù)对(duì)象(xiàng),如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。
其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词,后面是介词引入的对象,属于介词的宾语。
竖让(ràng)这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。
文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的后面。
如“在市(shì)场上(shàng)买的”,表述为“购于市”;“用道理劝说(shuō)他”,表述为“晓之以理(lǐ)”。
乎,作介(jiè)词(cí)时,意义相当于:于、在。
其实(shí),现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况,例如问(wèn)题中(zhōng)的例子(zi),也可以说成(chéng)“生在我之前”;“早于我”。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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