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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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