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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾(wú)民也(yě)必多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(qiě)有得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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