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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me),念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

  原文

  前不见古人,后(hòu)不见来者。

  念天地(dì)之(zhī)悠悠,独怆然(rán)而涕下!

注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金台,又(yòu)称(chēng)蓟北楼,故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng),是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

  前:过去。

  古人(rén):古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕(tì):古时(shí)指眼泪。

写作背景

  这首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天元年(696年)。

  陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

  他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏,对武后朝的不少弊政,常常提出(chū)批评意见,不为武则天采(cǎi)纳,并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

  他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现,反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击,这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

  万(wàn)岁(suì)通天元年,契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

  武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo),陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu),随军(jūn)出征(zhēng)。

  武攸宜为人轻率,少谋(móu)略。

  次年兵败(bài),情况紧急(jí),陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌,武不允。

  随后(hòu),陈子昂又向武(wǔ)进言,不听(tīng),反把他降为军曹。

  诗人(rén)接连受(shòu)到挫折,眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng),因此登(dēng)上蓟(jì)北楼,慷慨悲(bēi)吟,写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

作者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年(nián)),字伯玉,梓州射洪(今(jīn)属四川)人。

  唐代(dài)文学家、诗人(rén),初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

  因曾任右(yòu)拾(shí)遗,后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

  与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

  陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(自家养一只人工苏卡达违法吗,养了10年的苏卡达算犯法吗684年)举进士,以上(shàng)书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视,授麟台(tái)正字。

  后(hòu)升右拾(shí)遗(yí),直言(yán)敢谏,曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

  曾两度从(cóng)军边塞,对边防事务颇有远见(jiàn)。

  圣历元年(nián)(69自家养一只人工苏卡达违法吗,养了10年的苏卡达算犯法吗8年),因父(fù)老解官回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名(míng),加(jiā)以迫(pò)害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首(shǒu),其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘,寓(yù)意深远,苍劲有力(lì)。

  其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

  1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

  登幽(yōu)州(zhōu)台歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前不见古人,后(hòu)不(bù)见来者。

  念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠,独怆(chuàng)然(rán)而涕下!

  译文

  往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn),向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

  想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限,自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古(gǔ)十(shí)二州之一,现今北京(jīng)市。

  幽州台(tái):即黄金台,又称蓟北楼,故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴(xīng),是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

  前伏没高:过去(qù)。

  古(gǔ)人:古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

  后(hòu):未来。

  来(lái)者:后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想(xiǎng)到(dào)。

  悠悠:形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古(gǔ)时(shí)指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治见识和政治才能(néng),他言敢谏(jiàn),但没有被(bèi)武则(zé)天采纳,屡受(shòu)击(jī),心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

  诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望,悲从中来,并以(yǐ)“山河(hé)旧,人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

  语言(yán)奔放,富有感染力。

    “前不见古人,后不(bù)见(jiàn)来者。

  ”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

  诗人纵(zòng)观(guān)古往今来,放眼于历史的长河,不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

  天地(dì)悠悠(yōu),人生匆匆,短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙,转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

  这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思(sī)想,也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

  自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐,反而更加振作精神,使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

  正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度,所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

  也正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层,蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气,所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

  这是诗人(rén)空怀(h自家养一只人工苏卡达违法吗,养了10年的苏卡达算犯法吗uái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉之(zhī)气油然而生,而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法,抑(yì)扬变化的音节,更(gèng)增添了艺术感染力。

  。

    这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写,而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨,却成为千古名篇。

  诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn),是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作,对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

  在艺术(shù)上,其意境雄浑,视野开阔(kuò),使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

  全诗语言奔放,富有感染(rǎn)力,虽然只有短短四(sì)句,却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

  诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

  第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上,画(huà)面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动,光(guāng)彩(cǎi)照人。

  从(cóng)结构脉络上(shàng)说,前两句是俯仰古今,写出时(shí)间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔(kuò)无限;第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

  这(zhè)样(yàng)前后相互映照,格(gé)外动人。

    在用辞造语方面,此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

  《远游》有(yǒu)云:“惟天地之无穷(qióng)兮,哀人生之长勤。

  往者余弗(fú)及兮,来者吾不(bù)闻。

  ”此诗(shī)语句即从此化(huà)出(chū),然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

    陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇触发的(de),但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围,带有一定的广泛性。

  表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪,和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

  这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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