登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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