不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年(nián)龄十(shí)七(qī)，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东意思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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