成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性(丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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