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　　关(guān)于劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话出(chū)自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人谁说的等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治的。

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劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(z作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面ì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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