抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获(huò)中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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