黄沙(shā)百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危是每个国(guó)王，和部(bù)署(shǔ)，子民(mín)所关心之事(shì)。

当(dāng)国(guó)与国之(zhī)间发生(shēng)战争乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年，小(xiǎo)国的安(ān)危就显(xiǎn)得至关重要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到平(píng)息。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入(rù)中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗(sú)话说，弱(ruò)国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的(de)吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势(shì)动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国(guó)家最早在清(qīng)朝是一个(gè)藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的(de)气候，非(fēi)常适合农作物生长(zhǎng)。

由于乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附(fù)属品。

作为(wèi)一(yī)个(gè)南亚的(de)小国(guó)，锡金也有着(zhe)丰富的宗教和人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一个神话传说。一(yī)个有着浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学传播(bō)，而他又将目光(guāng)放(fàng)回(huí)了锡金(jīn)王国，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛(fú)法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他是(shì)个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放羊，在他(tā)的身(shēn)上(shàng)能乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年(néng)够看到(dào)人与自(zì)然合一的大(dà)道。

而来到锡(xī)金传(chuán)法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却(què)地理位置和(hé)大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如(rú)地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必然趋势(shì)。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而(ér)当锡金最初(chū)的建国者彭措，看到(dào)往后(hòu)国家(jiā)灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是(shì)否能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的(de)消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从英(yīng)国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的(de)资源，又占(zhàn)据着(zhe)重(zhòng)要的地理位置(zhì)，才(cái)会让它成为(wèi)一(yī)个唾(tuò)手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将(jiāng)权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能(néng)签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印度(dù)管理国内的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士气和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制(zhì)，而国(guó)王也成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初以佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的(de)国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居民的(de)混入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失去了气(qì)力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加明(míng)白(bái)，国家内部的团(tuán)结和强大(dà)自身很重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极(jí)阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化的(de)趋势，也未必不是(shì)一(yī)条可(kě)行之(zhī)道(dào)。

中国为(wèi)什(shén)么拒(jù)绝(jué)？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在(zài)清朝时(shí)期(qī)，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成(chéng)立(lì)十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从(cóng)此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的(de)这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受西藏(cáng)人(rén)民保护(hù)，又(yòu)因西(xī)藏属于中国(guó)，因此也(yě)与中国(guó)形成关(guān)联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西(xī)藏的角度(dù)来讲，在不丹(dān)的入侵下(xià)，西藏没(méi)有让锡金面临危(wēi)难，而之后(hòu)锡(xī)金也对(duì)西(xī)藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更(gèng)是出兵选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和(hé)锡金的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作为，他们不(bù)将锡金的宗(zōng)教管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成立(lì)，而(ér)此时的(de)锡金正面临(lín)着被印度吞并的(de)风(fēng)险，锡金(jīn)这个孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然(rán)而中国不想选(xuǎn)择与印度(dù)为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没有(yǒu)相(xiāng)当可(kě)观的经(jīng)济能力，面对(duì)收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和大陆的(de)阻隔，经(jīng)济投入(rù)是首要(yào)，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语(yǔ)一(yī)切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡(xī)金的(de)建国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人(rén)民(mín)们也(yě)一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺(quē)乏适当的管(guǎn)理，和对外国(guó)的(de)结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历(lì)史的变(biàn)迁，也是小国的生(shēng)存(cún)危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置(zhì)，面(miàn)对大国(guó)的虎视(shì)眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没(méi)有(yǒu)有效(xiào)的军队，和强大的实(shí)力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸(xī)取教(jiào)训，有足够的(de)文化实力和经济实力，这样才在(zài)国际之(zhī)间拥有话语权。

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