仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(zhī)，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zh修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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