抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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