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易经是道家仍是(shì)儒家

　　易(yì)经是道(dào)家也是(shì)儒家(jiā)的。

　　《易经》既归于道(dào)家，又归于儒家(jiā)，是道儒两家的知(zhī)指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部(bù)易书，其(qí)间(jiān)《连(lián)山(shān)》和(hé)《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光十色，在中华(huá)民(mín)族前史上(shàng)有着不行代替的前史位置和(hé)效果，千百，年来，对(duì)中华民族政治、经(jīng)济、思维(wéi劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)、文明都(dōu)产生了巨(jù)大影响(xiǎng)。

易经中(zhōng)的主方(fāng)客方是指谁

　　易(yì)经里设有讲主、客方，劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思这是(shì)占卜(bo)术里的概念(niàn)。

　　也有人(rén)认为先动者为主、后动(dòng)者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自动者为客(kè)，被(bèi)迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述(sh劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思ù)六(liù)合人间万象改变的陈(chén)旧经典，是(shì)博学(xué)多才的辩证法哲学书(shū)。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其间《连(lián)山》《归藏》现已失传，现存于世(shì)的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入(rù)的自然法则和辩(biàn)证思维，是中华民族才智(zhì)的结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人(rén)认为先动(dòng)者为(wèi)主，后动者(zhě)为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为是自己。

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