<kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心strong>不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的(de)拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心　士大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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