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致知在格(gé)物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思,致知(zhī)在格物格物的(de)意思
“致知在格(gé)物,物格而后知(zhī)至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文(wén):古之欲明明德于(yú)天下者,先治其国(guó);
欲治其国者(zhě),先齐其家;
欲齐(qí)其家者(zhě),先(xiān)修其身(shēn);
欲修其身者,先正其心;
欲正其心(xīn)者,先诚其意;
欲诚其意(yì)者,先致其知,致知在(zài)格物。
物格(gé)而后知至,知至而(ér)后(hòu)意诚,意诚(chéng)而后心正,心(xīn)正而后身修(xiū),身(shēn)修而(ér)后家齐,家齐而后国治,国治而后天(tiān)下平。
白话译文:古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家;
要想治理好自己(jǐ)的国家,先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族;
要想管理好自己的家庭和家族,先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品性。
要想修养(yǎng)自身的品性,先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng);
要端正自(zì)己的(de)思想,先要使(shǐ)自己的意念真诚;
要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念真诚,先要使自己获得知识,获得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事万物。
通过对(duì)万事万物的(de)认识研究(jiū),才能获得知(zhī)识。
获得知识后(hòu),意念才能(néng)真诚;
意念真诚后,心思才(cái)能端正;
心(xīn)思端正后(hòu),才能修养品性(xìng);
品性(xìng)修养(yǎng)后,才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族;
家庭家族(zú)管理好了,才(cái)能治理好(hǎo)国家;
治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书(shū),是儒学的入门读物(wù)。
所以(yǐ),朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱熹重(zhòng)新编(biān)排(pái)后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原话(huà),由孔(kǒng)子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子(zi)的学生记录。
文(wén)章所展示(shì)的,是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫(fū),也是儒学为我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开(kāi)的。海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印,你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂入室,领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。
致(zhì)知在格物,物格(gé)而后知至,是什么意思
认识最真的本(běn)心。
通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于(yú)天下者,先治其国(guó);欲(yù)治其国(guó)者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其(qí)身者,先正其心(xīn);欲正其心(xīn)者(zhě),先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其(qí)知(zhī);致知(zhī)在格物。
物(wù)格而后知至(zhì);知至(zhì)而后意(yì)诚;意诚而(ér)后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治(zhì);国治而后天下平。
翻译:古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自己的国家(jiā);要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú);要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族,先要修养自(zì)身的(de)品性;要(yào)想修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的心思(sī);要想(xiǎng)端正自己的心思,先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚;要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng),先(xiān)要使自己革除不好的思想;认识(shí)最真的本心。
通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲,而彰显(xiǎn)明(míng)德(dé),认识本(běn)心,表里如一。
意念才能真诚;意(yì)念真诚后心思才能端正(zhèng);心思端正后才能(néng)修养品性;品性修养后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族;管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好(hǎo)国家;治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。
扩展资料(liào)
《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔(kǒng)子的学海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区生(shēng)曾子记(jì)录(lù);“传(chuán)”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解和(hé)阐(chǎn)述,由曾子的(de)学生记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三(sān)纲八(bā)目(mù)的追求(qiú)。
它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了