子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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