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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期(q独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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