转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么教的(de)说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然(rán)是用(yòng)抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这(zhè)种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一(yī)种(zhǒng)文化(huà)制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

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在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是(shì)在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不(b猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么ù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣(chè)签(qiān)方式(shì)实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而(ér)已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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