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　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wè2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗i)难(nán)养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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　　关(guān)于远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊以及远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨近则不逊是什么意(yì)思呢，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)，远则不逊近则怨,前一(yī)句(jù)是什么(me)？，远则怨,近(jìn)则不恭等问题，小编将为你整理以下知识：

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。