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夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。