子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué)非所宜(yí)出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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