高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“1dm等于多少cm 1dm等于多少m伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(x1dm等于多少cm 1dm等于多少mī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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