抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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