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这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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