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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架(jià)能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连(lián)，但起决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画)，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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