怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是(shì)指(zhǐ)有益的(de)言论和高(gāo)尚的(de)行(xíng)为(wèi)，比喻(yù)人(rén)具有纯洁(jié)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言善行(xíng)，则敬(jìng)慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高(gāo)风：高尚的(de)品格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容道德(dé)和行为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明(míng)高(gāo)风峻节(jié)，固已无愧(kuì)于四皓(hào)，然犹仰慕(mù)之(zhī)，尤见其好(hǎo)贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节(jié)，本(běn)来就(jiù)已经无愧于(yú)商山四皓了(le)，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤(xián)才崇尚友谊(yì)的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语(yǔ)；

康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里　　含褒(bāo)义，形容道(dào)德和行(xíng)为很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自(zì)战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则(zé)敬慕而记录(lù)之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这(zhè)部书叫《帝(dì)鉴图(tú)说》， 出(chū)于(yú) 明(míng)朝张 居正 的(de)手笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的(de)近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察(chá) 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超(chāo)然(rán)独(dú)处(chù)。

　　” 章(zhā康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里ng)炳麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言(yán)秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不过(guò)叫(jiào)你心里(lǐ)留神(shén),并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论和(hé)高(gāo)尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义(yì)成(chéng)语

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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