星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创办人(rén)星云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就(jiù)上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日(rì)早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也(yě)有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一(yī)系(xì)列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普的(de)角度(dù)，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺(sì)出(chū)家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整的(de)佛(fú)门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他(tā)一(yī)生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术(shù)馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都(dōu)循(xún)着这(zhè)样的(de)原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化(huà)交流(liú)，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希(xī)望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本的(de)人间佛教，星云(yún)大(dà)师(shī)以出(chū)世(shì)之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际(jì)。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受(shòu)拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为(wèi)人(rén)生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再(zài)无星云，但星云(yún)长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失(shī)的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也(yě)是(shì)有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也(yě)不特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的(de)话，就是那些(xiē)无(wú)志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事情，你(nǐ)对它(tā)太(tài)热心了，就会对它生起执著来(lái)，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被(bèi)摒在(zài)外的(de)人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要(yào)被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭(bì)，要如(rú)行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么(me)都要知(zhī)道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十方(fāng)大众的(de)，不是(shì)我(wǒ)的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建一房一(yī)舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛(fú)教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标(biāo)准，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各(gè)有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对(duì)于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果(guǒ)自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道(dào)相应、与法(fǎ)相契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散(sàn)播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不(bù)私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛(fú)道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的(de)财(cái)富。对于(yú)财务经(jīng)济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布(bù)施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别(bié)分(fēn)院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借(jiè)的，都是常(cháng)住(zhù)陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光(guāng)山(shān)常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们(men)未来(lái)的一切，促进(jìn)人生(shēng)的(de)美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有的(de)，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁(rén)就是(shì)慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)事(shì)业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向心力(lì)，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法水(shuǐ)长(zhǎng)流(liú)。

对于佛(fú)光(guāng)会(huì)会员在社会上(shàng)合乎(hū)八正道(dào)精神(shén)意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深(shēn)信(xìn)男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多(duō)爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰(wèi)问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的(de)种子(zi)留给自己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的心意留在(zài)人(rén)间(jiān)。人(rén)间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予(yǔ)支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个(gè)公益(yì)信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎么(me)交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何能(néng)有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接(jiē)待(dài)，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们(men)的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情(qíng)谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的(de)根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生(shēng)何(hé)所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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