抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qián15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗g)烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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