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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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