抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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