劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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