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一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的(de)年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年(nián)法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把从自(zì)己封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五(wǔ)年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君主的(de)统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官(guān)方的(de)统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名(míng)儒生(shēng)于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。