高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)junk food 可数吗，junk food是单数还是复数常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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