抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(z华大基因有国家背景吗hǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的(de)华大基因有国家背景吗行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉华大基因有国家背景吗学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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