盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴小说中反复的作用和表达效果小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式，反复的作用和表达效果答题格式美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的(de)习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一件多不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式