草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗(shī)。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”这两句(jù)诗(shī)的意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木(mù)自有(yǒu)他的(de)品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们(men)做(zuò)为一个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗首·其(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在(zài)仲秋明(míng)月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明(míng)了时(shí)势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在(zài)政治开明的时(shí)代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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