不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是(shì)每天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天(tiān)，它的成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻(kè)下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思(sī)是(shì)：没有一(yī)步半步(bù)的累计，就没有办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河流，c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算就没(méi)有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前(c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算'>c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算qián)238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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