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一山放过(guò)一山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句(jù)组(zǔ)诗作品《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下山(shān)容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去还(hái)在(zài)万山(shān)环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来(lái)却(què)有一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在(zài)于作(zuò)者善(shàn)于(yú)从日常生活里人们习见(jiàn)的现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又(yòu)富于理趣的语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历(lì)艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一(yī)句，正像是(shì)针对这种普遍(biàn)心理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二(èr)字，像是(shì)自诫，又像是提醒(xǐng)别(bié)人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际(jì)上的(de)艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主(zhǔ)观(guān)想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下(xià)悬念(niàn)，使下两句的出现更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢(huān)”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也(yě)会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把山变成了(le)有生命有灵性(xìng)的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了(le)一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复(fù)中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景(jǐng)物描写和生动形(xíng)象的比(bǐ)喻，通(tōng)过写山区行路(lù)的感受，说明一个(gè)具(jù)有普(pǔ)遍意义(yì)的深刻道理：人们无论做什么事，都要(yào)对前(qián)进道路上的困(kùn)难作好(hǎo)充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈(qū)膝(xī)投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出(chū)为江东转运副使(shǐ)，权(quán)领淮西、江东军马(mǎ)钱(qián)粮，治所在建(jiàn)康(kāng)（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中(zhōng)“政(zhèng)是(shì)行人肠断(duàn)时，子规(guī)得(dé)得向人啼(tí)”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声(shēng)不(bù)绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗(shī)人(rén)时年(nián)六十(shí)六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松(sōng)源时，见群山环(huán)绕(rào)，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太(tài)常博(bó)士(shì)、太子侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称南(nán)宋四(sì)大家。

　　初学(xué)江西(xī)派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一(yī)埋伍山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗(shī)人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水（今(jīn)江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要(yào)说从山岭上下来(lái)就没有困难(nán)，骗得(dé)前来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译(yì)文(wén)2：不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下山容易(yì)，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源、漆(qī)公店：地名(míng)，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之(zhī)间）。

　　晨(chén)炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行(xíng)人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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