三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ嘴巴含胸的感觉知乎)国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也是举足嘴巴含胸的感觉知乎轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的(de)一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。嘴巴含胸的感觉知乎>

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