作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(z凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗ōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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