非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么(me)是(shì)练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的。

　　关于非练实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么以及非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)是什(shén)么意思网络用语，练实指的是什么，练实(shí)是什么果实，练(liàn)实图片(piàn)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(z坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用huāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用