君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式(shì)？以及君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)的性(xìng)什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物(wù)也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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