人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思(sī),头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十三日(rì),即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天的。
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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思,头三尾七是什么(me)意思
尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日,即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。
中国人的(de)丧(sàng)殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。
然而习(xí)惯上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第(dì)七日;
尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。
“一(yī)七”,即人死后七日(rì),丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì),设灵位(wèi)、供(gōng)木主,上香叩(kòu)拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士诵经等(děng)。
“三七”,亦(yì)称“散七(qī)”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简(jiǎn),这天(tiān),家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在(zài)七七中,五七(qī)祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(也有送现(xiàn)金)助祭(jì),丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅,内置(zhì)锡箔元(yuán)宝;
有金山、银山,山(shān)上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。
有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn),还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六(liù)七(qī)”,祭奠(diàn)一般从简。
这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过(guò)此七(qī),烧七(qī)即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲均来(lái)焚楮纸,也(yě)有到坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物,并撤掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪已尽(jǐn),故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。
“七七”后,孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。
“头七”和“尾七”是什么意思
头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日,最后(hòu)一个七天就是尾七。
从死者卒日算起(qǐ),丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠,共有7次(cì),俗谓“烧七”。
一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要,亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。
旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存,在(zài)七(qī)七四十(shí)九天(tiān)前,死者的阴魂要回家一次,具(jù)体时间由道士推算。
届时,丧家(jiā)把香烛酒食摆好,在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰,用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。
用(yòng)一竹竿一根,隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng),立在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下,据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。
用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗(sú)称鸡(jī)脚神),让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。
扩展资料:
人死后,每(měi)隔(gé)七天做一次(cì)佛事,设斋祭莫死者,依(yī)次至七(qī)七(多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思qī)四十九天而止。
烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。
自古(gǔ)以来,烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗,丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德,为(wèi)亡(wáng)者修福,俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂,使之免入地狱。
其活动颇(pǒ)多,而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。
“一七”,即人死后七日,丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道士诵经等。
“三(sān)七”,亦称(chēng)“散七(qī)”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重,这天(tiān),丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn),焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要办酒席招待。
有(yǒu)的(de)扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎(zhā)有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金(jīn)山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。
有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思)家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七(qī)”,又称“满七”, “断七”,祭(jì)过(guò)此七(qī),烧七(qī)即完成。
丧家举行(xíng)隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后,烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七(qī)七(qī)”后,孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。
参考资料来源:百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)
参考资(zī)料来源:百度百科—烧(shāo)七
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了